عبدالنبي الشعلةرأينا في لقائنا أمس أنه على الرغم من انهيار الدولة الصفوية في إيران في العام 1736م، إلا أن الغالبية العظمى لسكان إيران ظلوا ينتمون للمذهب الشيعي الإمامي، وأن شيعة إيران صاروا هم الأكثر عددًا مقارنة بالشيعة في أي دولة مسلمة أخرى، وصاروا أيضا الأكثر تأثيرًا ومساهمة في تطور الفكر السياسي الشيعي. وقد كان لعدد من فقهاء الشيعة العرب مساهمات وازنة في تطور الفكر السياسي الشيعي في النصف الثاني من القرن الماضي، ونشير في هذه العجالة إلى علمين منهم فقط، كان لكل واحد منهما عطاء متميز ومختلف عن الآخر. المرجع الديني السيد محمد باقر الصدر، عراقي الجنسية ولبناني الأصل، مؤلف لعدة كتب تعد الأبرز في الفكر السياسي الشيعي، منها كتاب “فلسفتنا” وكتاب “اقتصادنا”، وكان من مؤيدي نظرية “ولاية الفقيه” ومن أبرز مؤسسي ومنظري أفكار حزب الدعوة الإسلامي، كما كان هو المرجع الوحيد الذي أفتى بحرمة الانتماء لحزب البعث، وقد أعدمه نظام صدام حسين في العام 1980 بتهمة العمالة والتخابر مع إيران.الثاني هو المرجع الديني السيد محمد حسين فضل الله، لبناني الجنسية، من أعلام إصلاح التراث الشيعي، كان معارضًا لنظرية “ولاية الفقيه”، وله آراء حول الماركسية والرأسمالية ومفاهيم المواطنة والتعددية والحزبية والعمل السياسي والرقابة الشعبية والمعارضة، والموقف منها جميعًا في الفكر السياسي المعاصر، لقد كانت أفكار فضل الله منطلقة من فهم إسلامي معاصر في معالجته لمختلف القضايا في عالم الفكر والسياسة، مع حرصه على ربط العلاقة بين النص الديني ومقتضيات الواقع؛ ولذلك كله وجد نفسه في صراع مع سدنة الفكر الشيعي التقليدي. وقد أثرى فضل الله مكتبة الفكر السياسي الشيعي بأكثر من 25 مؤلفًا، وتوفي في العام 2010م.أما المساهمة المدوية والإضافة الجديدة.....لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه